History of Tajweed and Recitations

History of Authorship in the Science of Tajwīd 

The science of Tajwīd emerged to protect the Noble Qur’an from pronunciation errors and distortion after the expansion of Islamic conquests and the interaction between Arabs and non-Arabs. As a result, scholars introduced dotting and vowel marks to the Qur’anic text, and later established rules of Tajwīd to regulate correct recitation.

The foundation of this science is attributed to leading scholars of language and Qur’anic recitation such as Al-Khalīl ibn Aḥmad al-Farāhīdī. Some scholars attribute it to Abū al-Aswad al-Duʾalī, while others attribute it to Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām.

The earliest known poetic work on Tajwīd is the poem of Abū Muzāḥim al-Khāqānī (d. 325 AH).

As for the science of Qur’anic readings (Qirāʾāt), the first scholar to compile it into a book was Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām in the third Hijri century, who authored the book Al-Qirāʾāt. It is also said that the first to compile and record the Qur’anic readings was Abū ʿUmar Ḥafṣ ibn ʿUmar al-Dūrī, who died in 246 AH, and other opinions exist as well.

In the fourth Hijri century, the scholar Abū Bakr ibn Mujāhid al-Baghdādī became well known as the first to dedicate a book specifically to the seven canonical readings; he died in 324 AH.

In the fifth Hijri century, the scholar Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dānī became prominent. He authored many works in this field, the most important of which is Al-Taysīr. He died in al-Andalus in 444 AH.

In the sixth Hijri century, the scholar Ibn Fīrah ibn Khalaf al-Shāṭibī gained prominence and authored Ḥirz al-Amānī wa Wajh al-Tahānī, commonly known as Al-Shāṭibiyyah, in which he summarized the book Al-Taysīr on the seven readings. The poem consists of 1,173 verses, and he died in Cairo in 590 AH.

After that, distinguished scholars continued to devote their lives to serving this science through authorship and verification, until Allah appointed the great scholar Abū al-Khayr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Jazarī. He authored many books on Qur’anic readings and composed the famous introduction to Tajwīd known as Matn al-Jazariyyah. He died in the city of Shiraz in 833 AH.

We ask Allah to benefit us through their knowledge and to reward them on our behalf with the best of rewards. Indeed, He is All-Hearing and Responsive.

تاريخ التأليف في علم التجويد

نشأ علم التجويد لحماية القرآن الكريم من اللحن والتحريف بعد اتساع الفتوحات الإسلامية واختلاط العرب بالأعاجم. فقام العلماء بوضع النقط والشكل للمصحف، ثم وضعوا قواعد التجويد لضبط التلاوة

ويُنسب تأسيس هذا العلم إلى أئمة اللغة والقراءة مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي وقال بعضهم أبي الأسود الدؤلي  وقيل أيضاً أبي عبيد القاسم بن سلام

 ويُعد أول نظم في التجويد قصيدة أبي مزاحم الخاقاني (توفي  325هـ)

 أما علم القراءات، فأول من جمعه في كتاب هو أبو عبيد القاسم بن سلام وذلك في القرن الثالث الهجري فقد ألف كتاب (القراءات) ، وقيل: إن أول من جمع القراءات ودونها أبو عمر حفص بن عمر الدوري المتوفى سنة 246هـ، وقيل غير ذلك.

وقد اشتهر في القرن الرابع الهجري الحافظ أبو بكر بن مجاهد البغدادي، وهو أول من أفرد القراءات السبعة في كتاب، وقد توفي سنة 324هـ

كما اشتهر في القرن الخامس الهجري الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني، وله تصانيف كثيرة في هذا الفن، وأهمها كتاب التيسير، وقد توفي ببلاد الأندلس سنة 444هـ

أما في القرن السادس الهجري فقد اشتهر الإمام ابن فيره بن خلف الشاطبي، وألف (حرز الأماني ووجه التهاني) المعروف بالشاطبية، والتي لخص فيها كتاب التيسير في القراءات السبع، وعدد أبياتها 1173 بيتًا، وتوفي بالقاهرة سنة 590هـ

ثم توالت بعد ذلك الأئمة الأعلام صارِفين أعمارهم في التسابق لخدمة هذا العلم تصنيفًا وتحقيقًا، حتى قيّض الله عز وجل له إمام المحققين أبا الخير محمد بن محمد بن محمد بن الجزري، فألف الكثير من كتب القراءات، ونظم المقدمة في علم التجويد، وهي المعروفة بـ متن الجزرية، وتوفي بمدينة شيراز سنة 833هـ

نسأل الله أن ينفعنا بعلمهم، وأن يجزيهم عنا خير الجزاء، إنه سميع مجيب